Zgodnie z świadectwem Pism Hebrajskich i Mesjańskich, zarówno Izraelici, jak i pierwsi chrystianie przynajmniej do IV wieku przestrzegali biblijnej wersji przykazań Dekalogu. Ten stan rzeczy uległ zmianie dopiero 3 marca 321 r., kiedy Konstantyn Wielki ogłosił niedzielę – czcigodny dzień słońca – dniem odpoczynku i kultu religijnego, a II przykazanie – zakazujące kultu wizerunków – Kościół zastąpił „nową ekonomią obrazów”. Tak oto w katechizmach zaczęto propagować okrojone przykazania.
Nowa broszura “Przepisy dotyczące pokarmów – czyste i nieczyste” – do ściągnięcia z naszych stron z kategorii TRAKTATY-BROSZURY
W związku z pytaniami o możliwość łatwego zapisania do pliku lub wydrukowania na drukarce wybranego artykułu zostały dodane na stronie dwa przyciski umożliwiające zapis do pdf lub bezpośrednie wydrukowanie. Dzięki temu można artykuły otwierać w trybie offline gdy nie mamy łączności z internetem lub wysłać do znajomych.
Skąd wzięła się w katechizmowej wersji Dekalogu odmienna numeracja przykazań oraz różnice w treści, które zasadniczo odbiegają od treści Dekalogu biblijnego? Czy z biblijnego punktu widzenia różnice te są dopuszczalne?
Drodzy Bracia i Siostry,Sympatycy oraz Czytelnicy,
dla osób zainteresowanych otrzymywaniem informacji dotyczących nowości na skrzynkę pocztową – email na stronach Zborów Bożych można zapisywać się do Newslettera – dzięki niemu każda nowość jaka pojawi się na stronie zostanie wysłana na emaila – wygląd emaila tak jak na załączonym zdjęciu
Wiele przekładów biblijnych odnosi te tytuły do Mesjasza i na to powołują się zwolennicy Trójcy i modalizmu twierdząc, że Jezus jest nazwany po pierwsze Bogiem Potężnym a po drugie Ojcem Odwiecznym. Czy jednak jest tak w rzeczywistości? Jeżeli tak to zaprzeczałoby to dogmatowi Trójcy który mówi, że Ojciec nie jest Synem a Syn nie jest Ojcem, a więc w ramach Trójcy jest rozróżnienie poszczególnych osób. Tu natomiast by się okazywało, że Jezus jest Ojcem Odwiecznym, a przecież wiemy, że nie powinniśmy nikogo tytułować ojcem bo „jeden jest Ojciec wasz, Ten w niebie” (Mt. 23,7-9). Powiedział to sam Jezus, czyli nie odnosił on tego tytułu z Izajasza do samego siebie. Kolejne pytanie które się nasuwa, to jak mogli by rozumieć ten fragment Żydzi którzy wierzą w Boga jednoosobowego?
W najbliższą sobotę tj. 17.05.2014 planowane jest w Warszawie pierwsze zebranie naszej społeczności Zborów Bożych Chrześcijan Dnia Siódmego – chętnych i zainteresowanych prosimy o kontakt. Więcej informacji w dziale Kontakt.
Drodzy Bracia i Siostry, Sympatycy oraz Czytelnicy, pragniemy z radością poinformować, że wkrótce w Warszawie powstanie placówka, która z czasem zostanie przekształcona w nowy zbór naszej Społeczności w którym będą się odbywać sobotnie zebrania. Trwają prace organizacyjne – o pierwszym zgromadzeniu poinformujemy oficjalnie.
Oto najczęściej zadawane pytania dotyczące Dekalogu: 1. Czy Biblia rzeczywiście zawiera właściwy tekst Dekalogu, skoro istnieją dwie jego wersje? 2. Dlaczego Żydzi uważają, że na każdej tablicy było po pięć przykazań? 3. Czy Dekalog – jak głoszą różne wyznania – obowiązuje wyłącznie Żydów?
Nie wszyscy wierzący zdają sobie sprawę z tego, że na rozwój podstaw dogmatu o Trójcy Świętej ogromny wpływ miały m.in. takie czynniki jak politeizm starożytnych religii, filozofia grecka (platonizm), długotrwałe spory chrystologiczne oraz względy polityczne, czyli nacisk samych cesarzy, dla których ważniejsza była jedność imperium niż nienaruszalność prawd wiary. Aby zatem zrozumieć, jak doszło do powstania tego dogmatu, warto najpierw co nieco powiedzieć o pogańskich korzeniach „Trójcy” oraz o teologicznych kontrowersjach pierwszych wieków chrześcijaństwa. Zachęcamy do przeczytania najnowszej broszury dostępnej w postaci wersji elektronicznej (klikając link poniżej).
Od dawna zastanawiałem się jak powinniśmy podchodzić do podziału zwierząt na czyste i nieczyste. Skąd wiadomo czy ten podział nadal obowiązuje? Choć już od kilku lat unikałem wieprzowiny to jednak teraz zbadałem ten temat i poniżej przedstawiam moje rozumienie tej kwestii.
Pozdrowienia ze Zboru w Skoczowie – zdjęcie zostanie zamieszczone w amerykańskim czasopiśmie wydanym w USA w jednym z artykułów na temat naszej Wspólnoty.
Od pewnego czasu czytam z zainteresowaniem Pańskie artykuły dotyczące nauk biblijnych. Ponieważ sam studiuję Pismo Święte, chciałbym zadać Panu następujące pytania. 1. Jaką nadzieję dał Bóg ludzkości – Żydom i nie – Żydom i gdzie? 2. W Księdze Objawienia 14 rozdział, a także w innych miejscach czytamy, że 144.000 będą panować z Chrystusem jako królowie i kapłani. O jakiej funkcji tu – Pana zdaniem – jest mowa?
Oto cytaty z ich pism, które jednoznacznie świadczą o tym, że najważniejsi pionierzy Kościoła Adwentystów DS. sprzeciwiali się trynitarnym poglądom teologicznym.
SHABBAT SHALOM
13 Jeśli powściągniesz twe nogi od przekraczania Szabatu,
żeby w dzień mój święty spraw swych nie załatwiać,
jeśli nazwiesz Szabat rozkoszą,
a święty dzień Jahwe – czcigodnym,
jeśli go uszanujesz przez unikanie podróży,
tak by nie przeprowadzać swoich interesów
ani nie prowadzić pustej rozmowy,
14 wtedy znajdziesz twą rozkosz w Jahwe.
Ja sprawię że wzniesiesz się ponad wyżyny ziemi,
karmić cię będę dziedzictwem Jakuba, twojego ojca.
Albowiem usta Jahwe to przyrzekły”.
Izajasz 58,13-14
W „Encyklopedii biblijnej” czytamy, że Wielkanoc to najważniejsze „chrześcijańskie święto upamiętniające zmartwychwstanie Chrystusa. Święto to wiąże się z żydowską Paschą (hebr. pesach, gr. pascha), gdyż według Ewangelii ostatnie dni życia Jezusa mają związek z Paschą” (Prymasowska seria biblijna, s.1336). Kościół katolicki naucza więc, że święto to powinien obchodzić każdy chrześcijanin. Ale czy jest to polecenie Chrystusa?
